『哲学科紀要』Philosophical Studies
『哲学科紀要』 第47号（2021年3月6日刊行）
目次
| アドルノ『ベートーヴェン 音楽の哲学』が照射するもの |
| ――楽聖ベートーヴェン生誕ニ五〇年を記念しての芸術哲学的省察――（前編） |
| 長町裕司（本学哲学科教授） |
| バウムガルテンの感性的認識（cognitio sensitiva) |
| ――「上位認識能力／下位認識能力」およびヴォルフからの系譜に即して | 桑原俊介（本学哲学科助教） | Human Rights and Personal Dignity |
| 寺田俊郎（本学哲学科教授） |
『哲学科紀要』 第46号（2020年3月6日刊行）
目次
| 物理量概念の哲学的分析 |
| 杉尾一（本学哲学科助教） |
| エミル・ラスク著 |
| 『哲学の論理学とカテゴリー論 |
| ――論理形式の支配領域に関する研究（一九一一年）』 |
| 解説と翻訳（五）（第二部第一章第二・三節） |
| 大橋容一郎（本学哲学科教授）監修・解説 | ラスク研究会 監訳 | ダマスコスのヨアンネス『正統信仰論』第八九章（IV 16） |
| 「聖画像について」 |
| 荻野弘之 （本学哲学科教授）翻訳・註解 |
『哲学科紀要』 第45号（2019年3月6日刊行）
目次
| 物理学における言語と実在の問題 |
| 杉尾一（本学哲学科助教） |
| ヘルムート・プレスナー著 |
| 『有機的なものの諸段階と人間』の問題状況（第一章部分 訳） |
| 鈴木伸国（本学哲学科准教授）訳 |
『哲学科紀要』 第44号（2018年3月6日刊行）
目次
| 「幸福とは何か？」という問いを考えるために |
| 荻野弘之（本学哲学科教授） |
| 西洋形而上学〈と〉神 本篇 第一部： |
| 《神の死》の根本経験とその解釈を巡っての思惟の動向― |
| （二）ニーチェ〈と〉ハイデガーのニーチェ解釈の狭間での |
| ニヒリズムの思索的問題圏域へ向けて |
|
長町裕司（本学哲学科教授）
リポジトリ |
『哲学科紀要』 第43号（2017年3月6日刊行）
目次
| レトリックについて――その歴史と構造―― |
| 荻野弘之（本学哲学科教授） |
| 反省的判断力としての道徳的判断力 |
| 寺田俊郎（本学哲学科教授） |
| エミル・ラスク著 |
| 『哲学の論理学とカテゴリー論 |
| ――論理形式の支配領域に関する研究（一九一一年）』 |
| 解説と翻訳（四）（第二部第一章第一節） |
| 大橋容一郎（本学哲学科教授）監修・解説、ラスク研究会 監訳 |
『哲学科紀要』 第42号（2016年3月5日刊行）
目次
| 対話と思考――誰を相手に、何を語るのか？ |
| 荻野弘之（本学哲学科教授） |
| 哲学における精神修養とその方法 |
| ――ピエール・アドとパウル・ラボウの場合―― |
| 鈴木伸国（本学哲学科准教授） |
| エミル・ラスク著 |
| 『哲学の論理学とカテゴリー論 |
| ――論理形式の支配領域に関する研究（一九一一年）』 |
| 解説と翻訳（三）（第一部第四～六節） |
| 大橋容一郎（本学哲学科教授）監訳・解説、ラスク研究会 訳 |
『哲学科紀要』 第41号（2015年3月5日刊行）
目次
| 西洋形而上学<と>神 本篇 第一部： |
| <神の死>の根本経験とその解釈を巡る思惟の根本動向 |
| （一）ニーチェの下での思索的発端。付論として、 |
| ドストエフスキー『白痴』における、 |
| ハンス・ホルバインの<墓の中の死せるキリスト>についての断章 |
| 長町裕司（本学哲学科教授） | 〈グローバル化した世界の実践哲学〉 |
| マティアス・ルッツ＝バッハマン（ゲーテ大学・フランクフルト＝アム＝マイン） |
| 「自由―人間の自律の概念とその現実性」 |
| アンドレアス・ニーダーベルガー（デュースブルク＝エッセン大学） |
| 「共和主義と国民国家を超えた民主制」 |
| 寺田俊郎（本学哲学科教授）監訳・解題 |
| 中村信隆（本学哲学研究科博士後期課程）訳 |
『哲学科紀要』 第40号（2014年3月5日刊行）
目次
| 祝辞「哲学科100周年によせて」 |
| 大谷啓治、クラウス・リーゼンフーバー、渡部清、西村清和 |
| 形なきものの形、聲なきものの聲 |
| ――キリスト教と西田の「無の哲学」―― |
| 田中裕（本学哲学科教授） |
| エミル・ラスク著 |
| 『哲学の論理学とカテゴリー論 |
| ――論理形式の支配領域に関する研究（一九一一年）』 |
| 解説と翻訳（二） |
| 大橋容一郎（本学哲学科教授）監修・解説、ラスク研究会 監訳 |
『哲学科紀要』 第39号（2013年3月10日刊行）
目次
| 「賢慮」（フロネーシス）について |
| ――アリストテレスにおける知識と行為の一側面―― |
| 荻野弘之（本学哲学科教授） |
| 形なきものの形、聲なきものの聲 |
| ――キリスト教と西田の「無の哲学」―― |
| 田中裕（本学哲学科教授） |
| エミル・ラスク著 |
| 『哲学の論理学とカテゴリー論 |
| ――論理形式の支配領域に関する研究（一九一一年）』 |
| 解説と翻訳（緒論） |
| 大橋容一郎（本学哲学科教授）監修・解説、ラスク研究会 監訳 |
『哲学科紀要』 第38号（2012年3月10日刊行）
目次
| 《西洋形而上学と神》再考究へ向けての新たな序論 |
| ――或いは、〈ドストエフスキー文学(『悪霊』)と神の問題〉序章―― |
| 長町 裕司（本学哲学科教授） |
| 【研究ノート】 |
| 現代におけるペルソナ論の可能性 |
| ――カロル・ヴォイティワの現代性と、カントとその日本受容とを比較して―― |
| 勝西 良典 |
『哲学科紀要』 第37号（2011年3月10日刊行）
目次
| カントの道徳教育論の現代的意義 |
| 寺田 俊郎（本学哲学科教授） |
|
Scriptura habet structuram ケアにおける他者感受的な行為者性 |
| 早川 正祐（本学PD研究員） |
| 東西両哲学思想の総合としての「日本哲学」 |
| ――「西田哲学」の独自性を検証する試み―― |
| 渡部 清（本学名誉教授） |
『哲学科紀要』 第36号（2010年3月10日刊行）
目次
| アウグスティヌス『キリスト教の教え』第二巻における偶像崇拝について |
| 田内 千里 助手 |
|
Scriptura habet structuram ―サン・ヴィクトール学派の解釈学― |
| 中村 秀樹 専任講師 |
| 【創作ノート】 |
|
本質現成するものにおける内立性(Inständlishkeit)からの知 ―グローバリゼーションの趨勢に直面してのハイデガー― |
| 長町 裕司 教授 |
|
Memoria extasis ―サン・ヴィクトールのリカルドゥスにおける忘我的観想と記憶― |
| 中村 秀樹 専任講師 |
|
「存在－形而上学」に対立する＜存在の思惟＞? ―トマス・アクィナスとマルティン・ハイデガーとの、未だ貫徹されざる歴史的対‐決（eine geschichtliche Aus-einander-setzung）へ向けて― |
| 長町 裕司 准教授 |
|
「西田哲学」中・後期思想の仏教的要素 ―仏教哲学としての「西田哲学」（承前）― |
| 渡部 清 教授 |
|
プロティノスにおけるpankakiaの思想 ―「舞台としての世界」概念の原風景― |
| 樋笠 勝士 教授 |
|
オスティアのヴィジョンをめぐる一考察 ―アウグスティヌス『告白』第九巻― |
| 田内 千里 助手 |
|
神の自己展開としての宇宙 ―『知ある無知』における一考察― |
| 佐藤 直子 准教授 |
|
西村茂樹における学術と世界認識の関係 ―その一見儒教的形而上学提示の意味について― |
| 渡部 清 教授 |
| ジャン・ビュリダンの哲学における言語理論 |
| K・リーゼンフーバー 教授 |
|
＜自律と統合＞という問題構成へ向けて宗教哲学の胎動 ―『ドイツ観念論最古の体系プログラム』をめぐってのヘーゲルの宗教的思惟― |
| 長町 裕司 助教授 |
| 【研究ノート】 |
|
明治20年の哲学会（界） ―洋学としての「哲学」受容の経緯再考― |
| 渡部 清 教授 |
|
この世に「在り」て原郷の内に「住まう」 ―ハイデガーの思惟の道の《歩み返し》と『さすらい人が月に寄せて（Der Wanderer an den Mond）』― |
| 長町 裕司 助教授 |
|
他者との共同を原理的に開く倫理の可能性 ―カントの自立の思想に即した試論― |
| 勝西 良典 助手 |
|
仏教哲学としての西田哲学 ―『善の研究』を基礎として― |
| 渡部 清 教授 |
| 詩的言語とロゴス性 |
| 樋笠 勝士 教授 |
|
クザーヌスとヴェンクの「知」と「言葉」 ―両者の論争をめぐって― |
| 佐藤 直子 助教授 |
|
日本近代における一元論の系譜 ―西田哲学の成立前史として― |
| 渡部 清 教授 |
| 物理量の認識論的解釈 |
| 杉尾 一（本学哲学科助教） |
|
上智大学哲学会第91回大会シンポジウム 諸問題の系譜―開催の趣旨 |
| 荻野 弘之（本学哲学科教授） |
|
ペリクレスの弁論とプラトン『ゴルギアス』 |
| 宮崎 文典（埼玉大学教育学部准教授・本学元非常勤講師） |
|
弁論術的弁証術 ―ルネサンスにおける弁論術と弁証術の統合とその歴史的位置づけ |
| 桑原 俊介（本学哲学科助教） |
|
説得術としてのレトリックの意義について ―アリストテレスからペレルマンへ― |
| 持地 秀紀（本学大学院博士後期課程） |
|
尊厳の概念と多義性について ―尊厳の伝統的概念と現代的概念の統合の試み― |
|
中村 信隆（本学哲学科非常勤講師他） |
|
ドゥルーズ『感覚の論理学』における「器官なき身体」 「感覚」との関連で |
| 内藤 慧（東京大学大学院博士課程） |
|
歴史の哲学と歴史性 ―ハイデガーはヨルクから何を読み取ったか― |
| 荻野 陽太（本学大学院博士前期課程） |
|
カントを含むドイツ観念論の知的遺産 ―その今日的再考 |
| 山脇 直司（星槎大学学長・東京大学名誉教授） |
|
第89回上智大学哲学会 秋の大会 シンポジウム 哲学と教育 |
| 寺田 俊郎（本学哲学科教授） |
|
卒業後にも「日曜哲学者」であり続けて欲しいから |
| 山田 与史明（日本大学高等学校・中学校教諭） |
|
哲学と教育を問い直す ―「哲学対話」の実践と実存の観点から |
| 古賀 裕也（かえつ有明中・高等学校教諭） |
|
社会人の「学び」における哲学の役割とはなにか？ ―自由大学での社会人教育の実践報告から考える |
|
田代 伶奈（自由大学キュレーター） 今井 祐里（自由大学キュレーター） |
|
「眼鏡」によって神を観るということ ―クザーヌスDe berylloにおける〈反対対立の一致〉― |
| 川﨑 えり（本学大学院博士後期課程） |
|
第87回上智大学哲学会 秋の大会 シンポジウム 現象学的思惟の歴史的〈現況〉と〈行方〉 ―フッサールから現代フランス現象学への展開に鑑みて― |
| 長町 裕司（本学哲学科教授） |
|
感覚の強度（II） ―エーデルマンの原意識と神経現象学の方向性― |
| 山口 一郎（東洋大学名誉教授） |
|
現象と生命 ―「開け」への媒体から証人へ |
| 斎藤 慶典（慶應義塾大学教授） |
|
構想力と無限 ―フランス語圏の現象学におけるカント哲学の現象学的再構築 |
| 長坂 真澄（群馬県立女子大学准教授） |
|
第87回上智大学哲学会 秋の大会 シンポジウム 提題者への特定質問 |
|
大山 匠（本学大学院博士前期課程修了） 瀧 将之（本学哲学科非常勤講師他） 石田 寛子（本学大学院博士後期課程） |
|
ニーチェの「文化」論 ―「鋤の刃」という言葉を手がかりとして― |
| 加藤 之敬（本学大学院博士後期課程） |
|
内面化される運命 ―ヘーゲル『精神現象学』における悲劇と喜劇― |
| 岩田 健佑（一橋大学大学院博士後期課程） |
|
ヒューム哲学の成立についての一考察： ヒュームとバトラー |
| 矢嶋 直規(国際基督教大学教授) |
| 田中裕教授業績目録 |
| 田中裕先生を送る |
| 荻野 弘之(本学哲学科教授) |
|
場所と神「絶対無」の宗教哲学のため ―「絶対無」の宗教哲学のため |
| 田中 裕(本学哲学科名誉教授) |
|
西田哲学における人格の問題 ―悪と当為を手引きに |
| 白井 雅人(東洋大学井上円了研究センター客員研究員) |
| ｢永遠の今」と死の自覚 |
| 石井 砂母亜(跡見学園教諭) |
|
若きショーペンハウアーにおける「思慮」概念の形成 ―「よりよき意識」から「意志の否定」へ― |
| 堤田 泰成(本学大学院博士後期課程) |
| アリストテレス『カテゴリー論』における述定とヒュポケイメノン |
| 桑原 司(本学大学院博士後期課程) |
|
コギトの哲学史的解釈のための語彙論的調査および予備的考察 ―デカルト「第二省察」における< |
| 田村 歩(筑波大学大学院一貫制博士課程) |
|
歴史の動きに関する基礎的研 ―後期西田哲学を手がかりとして― |
| 岡田 基生(本学大学院博士前期課程) |
|
哲学的対話の実践 ―簡潔な解説寺田俊郎 |
| 寺田 俊郎(本学哲学科教授) |
|
主体的に学ぶことは教えられるか？ ―「哲学対話」の実践を通して考える― |
| 古賀 裕也(お茶の水女子大学付属高等学校非常勤講師) |
| 哲学的対話における自由への気づかいと対話の構え |
| 永井 玲衣(本学大学院博士後期課程・立教大学文学部リサーチアシスタント) |
| 対話を用いた哲学教育のための一理論としてのJ.デューイの哲学 |
| 堀越 耀介(本学グローバル・コンサーン研究所臨時職員) |
|
ライプニッツの発見の論理 ――「生きた図書館」の知の技法 |
| 佐々木 能章（東京女子大学教授） |
|
上智大学哲学会第83回大会 シンポジウム 「現代思想の源流としてのドイツ哲学」 |
| 大橋 容一郎（本学哲学科教授） |
|
心理主義から論理主義へ ――ヘルムホルツ、ランゲ、コーヘン―― |
| 辻 麻衣子（本学大学院文学研究科特別研究員） |
|
カッシーラーの関係概念 ――ハイデガーによる批判とカルナップの哲学からの新カント派の再検討―― |
| 庄子 綾（本学大学院博士後期課程） |
|
歴史科学（歴史学）の方法論 ――ジンメル・西南学派・ハイデッガー―― |
| 渡辺 和典（学習院大学、帝京大学、青山学院大学、他非常勤講師） |
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「趣味の主観主義」を拡張する ――『判断力批判』における「認識一般」を導き糸に―― |
| 高木 駿（一橋大学大学院博士後期課程・日本学術振興会特別研究員） |
|
上智大学哲学会第81回大会 シンポジウム 「ニーチェ―世紀末の思想家は何を表現したかったのか―」 |
| 大橋 容一郎(本学哲学科教授) |
|
十九世紀末の形而上学批判と新たな価値理想の探求 ―ニーチェの権力への意志説を中心に― |
| 梅田 孝太(本学研究機構特別研究員) |
|
無からの創造と時間 ―トマス・アクィナス『世界の永遠性について』を中心に― |
| 芝元 航平(本学哲学科非常勤講師) |
|
卑屈であるとはどういうことか ―カント「徳論」の議論を手掛かりとして― |
| 中村 信隆(本学大学院博士後期課程) |
|
生理学と美の形而上学を繋ぐもの ―ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』続編における天才の思慮について― |
| 堤田 泰成(本学大学院博士前期課程修了) |
|
<神>の語りの思索 ―J-L・マリオンにおける<神>の現象学を巡って― |
| 石田 寛子(本学大学院博士後期課程) |
|
「上智大学哲学科100周年に寄せて」 （哲学科創設100周年記念シンポジウム「哲学科で学んだこと―回顧と展望」より） |
| 大橋 容一郎(本学哲学科教授) |
| 森一弘(カトリック司教、（財）真生会館理事長) |
| 渡部 久仁子(旧姓・細野 主婦) |
| 峯岸 正典(曹洞宗 長楽寺住職) |
| 久美沙織(本名・波多野稲子 小説家) |
| 塩川千夏(成蹊中学・高等学校教諭) |
| 武重有紀子(医療法人社団哺育会 横浜相原病院 臨床心理士) |
|
舞踊におけるダイナミズム ―動感、あるいは、運動感覚と呼ばれるものについて― |
| 柿沼 美穂(東京工芸大学 非常勤講師) |
|
経験心理学から超越論哲学へ？ ―1780年前後の「構想力」概念― |
| 辻 麻衣子(本学哲学科RA) |
|
ニーチェの「真理への衝動」の発生史 ―忘却概念を手掛かりとして― |
| 加藤 之敬(本学大学院博士後期課程) |
|
〈語りと沈黙―今日、宗教思想の行方―〉に寄せて |
| 長町 裕司(本学哲学科教授) |
|
宗教経験における語りと沈黙 ―西田哲学における無の思索― |
| 田中 裕（本学哲学科教授） |
|
映し込まれた永遠 ―「魂の根底」と「始原」をめぐるエックハルトの場所論― |
| 田島 照久(早稲田大学教授) |
|
神名の沈黙と語ること ―「動き」の現象学― |
| 永井 晋(東洋大学教授) |
|
アルベルトゥス・マグナスの能動知性論 ―『人間論』に即して― |
| 小林 剛(明治学院大学非常勤講師) |
|
幾何学的認識と経験的認識 ―カントの超越論的感性論における空間の問題― |
| 浜田 郷史(本学大学院博士後期課程) |
|
暴力と理性 ―テキスト（textus）の解釈をめぐって― |
| 宮本 久雄(本学神学部教授) |
|
悲しみから生まれる力 ―日本における無常とうき世の思想― |
| 島薗 進（東京大学教授） |
|
現代哲学としてのグローカル公共哲学 |
| 山脇 直司(東京大学教授) |
|
「自分は自分である」ことと「我性」への「想像／構想」 ―西谷啓治によるヤコブ・ベーメの思想への理解とその射程― |
| 板橋 勇仁(立正大学准教授) |
|
過去と如何に向き合うか ―ニーチェの「生に対する歴史の利害」における歴史哲学― |
| 梅田 孝太(本学哲学科RA) |
|
『私は考える』の複層的構造 ―統覚命題再考― |
| 辻 麻衣子(本学大学院博士後期課程・日本学術振興会特別研究員DC) |
| 渡部先生のこと |
| 大橋 容一郎(本学文学部長・哲学科教授) |
| 渡部清教授 業績目録 |
|
哲学科での半世紀を回顧して |
| 渡部 清(本学哲学科名誉教授) |
|
実践哲学の第三層 「哲学と神学の共同と一致」 ―カントの「規範的人間学」構想― |
| 御子柴 義之(早稲田大学教授) |
|
形而上学としての人間学 ―カントにおける別のひとつの形而上学への道― |
| 福谷 茂(京都大学教授) |
|
人間的生の一回性 ―超越論哲学と実用的見地のカント的交差― |
| 勝西 良典(本学哲学科嘱託講師) |
|
中間領域の逸脱と分散 ―カントの人間学からハイデガーの脱人間学へ― |
| 村井則夫(明星大学准教授) |
|
純粋経験の「事実」とは何か ―西田幾多郎『善の研究』の出発点とその内実― |
| 白井雅人(東洋大学国際哲学センター研究助手) |
|
魂が「似ている」とは何か？ ―プラトン『パイドン』における「親近性」の議論の意義― |
| 三浦太一(本学大学院博士後期課程) |
| 多元化社会の中の宗教哲学―仏教から西田哲学へ― |
| 竹村 牧男（東洋大学教授） |
| 往相環相二種廻向と田辺元―宗教哲学としての田辺哲学の一側面― |
| 伊藤 益（筑波大学大学院教授） |
| なぜ宗教哲学か |
| 八木 誠一（東京工業大学名誉教授） |
| 『ニコマコス倫理学』における「心の壮大さ」の位置づけ |
| 佐良土 茂樹（本学大学院博士後期課程） |
| 新しい存在の生起を可能ならしめるもの―ホワイトヘッド哲学研究の一視点― |
| 吉田 幸司（本学大学院博士後期課程） |
| クラウス・リーゼンフーバー教授引退の日に思う |
| 渡部 清（本学哲学科教授） |
| K・リーゼンフーバー教授業績目録 |
|
中世における自己認識の展開 ―近代思想の歴史的源泉をめぐって― |
| K・リーゼンフーバー |
|
超越 Superior Summo meo, Interior intimo meo 「哲学と神学の共同と一致」 ― Klaus Riesenhuber先生の業績を讃えて―感謝のうちに |
| 加藤 信朗（首都大学東京名誉教授） |
|
現代におけるトマス・アクイナスの意義 ―「在るもの・ens」および知性の超越性をめぐって― |
| 宮本 久雄（本学神学部教授） |
| 現代に生きる中世 |
| 八巻 和彦（早稲田大学教授） |
| 三位一体論をめぐるバシレイオス-エウノミオス論争と固有名の問題 |
| 土橋 茂樹（中央大学教授） |
| アリストテレス『ニコマコス倫理学』における「外的な善」の意味 |
| 佐良土 茂樹（本学大学院博士後期課程） |
| 若きハイデガーにおける歴史の問題について |
| 赤塚 弘之（東北大学大学院博士後期課程） |
| 行為としての意識 |
| 河本 英夫（東洋大学文学部教授） |
|
ドイツ観念論と狂気 ―精神医学的探究― |
| 内海 健（帝京大学医学部准教授） |
|
病気による世界変容の意味 ―ヴァイツゼッカーによる医学的人間学の試み― |
| 丹木 博一（聖母大学看護学部准教授） |
| アルベルトゥス・マグヌスにおける数量認識について |
| 小林 剛（中央大学非常勤講師） |
| ニーチェ心理学における「霊魂」と「肉体」 |
| 梅田 孝太（本学博士後期過程） |
|
ハイデッガーの解釈学的現象学 ―現存在の超越によせて― |
| 酒井 潔（学習院大学教授） |
|
懐疑論と理性 ―フッサールとレヴィナスにおける現象学的思惟の動性― |
| 田口 茂（山形大学准教授） |
|
フランス現象学の可能性と現れないものの現象学 ―現れないものの所与性とマリオンの現象学的絵画論― |
| 関根 小織（慶應義塾大学非常勤講師） |
| プロティノス神秘体験表白箇所の余波 |
| 堀江 聡（慶應義塾大学教授） |
|
予防原則の倫理学序説 ―欧州の実践と責任倫理を手がかりに― |
| 山本 剛史（慶應義塾大学非常勤講師） |
|
「共苦」の政治 ―「アウシュヴィッツ」後の人権の理念と現実― |
| 紺野 茂樹（東京大学大学院博士課程単位修得退学） |
| ヘーゲルにおける「神義論」の問題 |
| 入江 容子（一橋大学大学院博士後期課程） |
|
インマヌエルと三位一体の場所 ―西田哲学と滝沢神学― |
| 小野寺 功（清泉女子大学名誉教授） |
| 西田幾多郎と滝沢克己 |
| 前田 保（和光大学講師） |
|
西田哲学解釈の新たな展開可能性 ―《場所的美学=如来蔵思想母胎的キリスト教》の提起：聖霊の哲学的説明・如来蔵思想の伏在：つつみつつまれる関係性の追及― |
| 阿部 仲麻呂（日本カトリック神学会評議員） |
|
「インマヌエル」とは何か ―滝沢克己のイエス・キリスト理解をめぐって― |
| 石井 砂母亜（本学大学院博士後期課程） |
|
勇気という「知識」 ―プラトン『ラケス』篇における問題の所在― |
| 波多野 知子（本学大学院博士後期課程） |
| アウグスティヌス『告白』における涙の意味 |
| 田内 千里（本学中世思想研究所嘱託） |
| マイスター・エックハルトの時間理解と実践的人間像 |
| 阿部 善彦（本学大学院博士後期課程） |
|
フィリアとスタシス（友愛と内戦） ―シンポジウム「古代ギリシアはいかに活きるか?」への提題として― |
| 土橋 茂樹（中央大学教授） |
|
＜ロゴスをもつ生き物〉の根源的意味（II） ―アーレント『人間の条件』第四節への補注― |
| 森 一郎（東京女子大学助教授） |
|
ソクラテスと青年たちのドラマ ―フーコーの「主体の解釈学」を手がかりにして― |
| 塩川 千夏（成蹊高等学校教諭） |
|
フィヒテ知識学における超越論哲学の理解 ―『一八〇四年第二回知識学』「プロレゴメナ」におけるカント理解― |
| 鈴木 伸国（本学大学院博士後期課程） |
|
アンスコムの実践的推論 ―推論図式に関する一考察― |
| 早川 正祐（東京大学大学院博士課程） |
|
清沢満之『純正哲学』における「現実」理解と関係論 ―ロッツェ『形而上学』の仏教哲学的解釈― |
| 角田 佑一（本学大学院博士前期課） |
| 様式の死とポストモダン |
| 西村 清和（東京大学教授） |
|
9・11の／以降の／による エステティクス ―Aesthetics after 9.11― |
| 田尻 真理子（東京純心女子大学助教授） |
|
「美的経験」とは何か ―アウグスティヌスにおける「美的経験」の両義的価値― |
| 樋笠 勝士（本学哲学科教授） |
|
新たな美的経験としての知覚へ ―ベンヤミンの「知覚論」としての美学― |
| 柿木 伸之（広島市立大学専任講師） |
|
プラトン『エウテュフロン』における行為と知識 ―敬虔の「パラディグマ」をめぐって― |
| 波多野 知子（本学大学院博士後期課程） |
|
自由を拓く行為主体の作成 ―カントにおける実践理性の問題の場所論― |
| 勝西 良典（本学哲学科助手） |
| グローバリゼーション、アイデンティティ、そして普遍的正義 |
| 八巻 和彦（早稲田大学教授） |
| アイデンティティ・ポリティックスと普遍的正義 |
| 舟場 保之（立命館大学講師） |
|
普遍性を可能にするものへの眼差し ―哲学的正義論と現象学的思惟の狭間で― |
| 長町 裕司（本学哲学科助教授） |
| 超越的判断とは何か―カントによる学校哲学批判の視点― |
| 藤本 忠（日本学術振興会特別研究員） |
|
個物とは何か? ―弁証法的一般者としての世界」から― |
| 白井 雅人（本学博士後期課程） |
| エーコの「テクスト解釈を制限する基準」について |
| 近藤 宙子（本学博士後期課程OG） |
|
知的愛と自己認識 ―スピノザの認識論における自己把握― |
| 中野 昭子（本学博士前期課程OG） |
| 「聞く」ということ |
| 坂東 性純（元大谷大学教授・報恩寺住職） |
| 「心」のゆくえ |
| 大橋 容一郎（本学哲学科教授） |
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他者の心 ―実験心理学と心の哲学のあいだ― |
| 金沢 創（淑徳大学専任講師） |
| 魂の文法 独我論から非対称性の哲学へ |
| 崎川 修（東京純心女子大学非常勤講師） |
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ベンヤミンの認識論 ―救出としての認識へ― |
| 柿木 伸之（広島市立大学専任講師） |
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「物」と人間存在 ―ハイデッガーの芸術作品をめぐる思惟から― |
| 米持 和幸（京都大学大学院博士課程） |
| トマス・アクィナスの「第一の道」における運動について |
| 小林 剛（京都大学大学院博士課程O.D.） |
| カッシーラーの文化哲学の意義 |
| 庄子綾（本学大学院博士後期課程修了） |
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デューイにおける「美的経験」概念の有用性について |
| 趙恩（本学大学院博士前期課程） |
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マルシリオ・フィチーノの二つのプラトン註解における宇宙観の根底 ―宇宙の内在的力動としての愛のための試論― |
| 柴田光（本学大学院博士前期課程） |
| メーヌ・ド・ビラン『心理学基礎論』における「努力」の概念と「同一性」の問題 |
| 長坂祥悟（本学大学院博士前期課程） | 【翻訳】ビンゲンのヒルデガルト『スキヴィアス』緒言および第一部の第一の幻視 |
| 川﨑えり（本学大学院博士後期課程） |
| 嶋田裕子（本学大学院博士前期課程修了） |
| 堤田泰成（本学大学外国語学部 特別研究員ＰＤ） |
| 巻頭言 |
| 丹木 博一（本学短期大学部英語科教授） |
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前期ハイデガーにおける歴史性概念の問題 ―決断主義的解釈に基づく批判とその応答を手引きに― |
| 荻野 陽太（本学大学院博士前期課程） |
| 【翻訳】ヨハネス・ヴェンク『無知なる書について』翻訳後編 |
| 川﨑 えり（本学大学院博士後期課程） |
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【翻訳】エロース（1927） ―マックス・シェーラーの遺稿集より― |
| 菊地 了（本学大学院博士後期課程） |
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未来世代という存在の様相 ―我々は「未来世代への責務」をどのように負うか― |
| 木谷 信太郎（本学大学院博士前期課程） |
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【翻訳】ヤーコプ・ベーメ『鍵』 序文および本論第1章から第8章まで |
| 堤田 泰成（本学大学院博士後期課程・日本学術振興会特別研究員） |
| 【翻訳】ヨハネス・ヴェンク『無知なる書について』翻訳前編 |
| 川﨑 えり（本学大学院博士後期課程） |
| 【翻訳】ニーチェによるショーペンハウアーに関する二つの移行（1868年から69年） |
| 江藤 信暁（本学大学院博士後期課程） |
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カッシーラーの『象徴形式の哲学』における〈現象〉と〈現象学〉 ―〈基礎現象〉からの考察― |
| 庄子 綾（本学大学院博士後期課程） |
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「質料と形相」は、ものの何だったのか ―アリストテレス『自然学』第1巻を手掛かりに― |
| 桑原 司（本学大学院博士後期課程） |
| 【翻訳】G. E. L. オーエン「アリストテレスの初期著作における論理学と形而上学」 |
| 桑原 司 訳（本学大学院博士後期課程） |
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宇宙の心 ―エンペドクレスの「愛と争い」について― |
| 熊崎 愛（本学大学院博士前期課程） |
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マルティン・ブーバーの哲学的人間学における人間 ―『我と汝』と『原離隔と関わり』を手掛かりとして― |
| 須藤 真穂（本学大学院博士前期課程） |
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真理の否定と自己矛盾の問題 ―ニーチェ『生に対する歴史の利害について』の真理概念― |
| 荒木 和明（本学大学院博士後期課程） |
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「魂の暴風（ψυχῆς ῥιπαὶ）」とは何か ―ソフォクレス『アンティゴネー』第四エペイソディオンとプラトン― |
| 荒幡 智佳（本学大学院博士後期課程） |
| 【翻訳】G. E. L. オーエン「アリストテレスのプラトニズム」 |
| 桑原 司 訳（本学大学院博士後期課程） |
| ショーペンハウアーの認識論における理性の役割 |
| 堤田 泰成（本学大学院博士後期課程） |
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多様性・意味・包摂 ―クザーヌスとデューイにおける「探究」― |
| 今井 祐里（本学大学院博士前期課程） |
| 堀越 耀介（早稲田大学大学院政治学研究科博士前期課程） |
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キルケゴール『哲学的断片』に見られる無根拠性 ―「間奏楽」を手がかりにして― |
| 馬場 翔太郎（本学大学院博士前期課程） |
| 【書評】村井則夫『人文学の可能性―言語・歴史・形象―』（知泉書館、2016年） |
| 加藤 之敬（本学大学院博士後期課程） |
| 【書評】高橋陽一郎『藝術としての哲学―ショーペンハウアー哲学における矛盾の意味―』（晃洋書房、2016年） |
| 堤田 泰成（本学大学院博士後期課程） |
| 三種類の自尊心と「他人との比較」が自尊心に対してもつ意味について |
| 中村 信隆（本学大学院博士後期課程） |
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ソクラテスはアポロンに由来するのか ―『悲劇の誕生』における歴史哲学― |
| 荒木 和明（本学大学院博士後期課程） |
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崇高・共苦・諦念 ―ショーペンハウアーにおける悲劇論と倫理学の連関をめぐって― |
| 堤田 泰成（本学大学院博士前期課程修了） |
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行為のための仮象 ―ニーチェ「生に対する歴史の利害について」における行為と歴史の関係― |
| 江藤 信暁（本学大学院博士前期課程） |
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「現存在の語り」から「言葉は語る」へ ―ハイデガーにおける、存在体制としての「聴くこと」― |
| 今成 鈴香（本学大学院博士前期課程） |
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「消極的自由」と「積極的自由」 ―西田幾多郎『無の自覚的限定』を手引きに― |
| 岡田 基生（本学大学院博士前期課程） |
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ニーチェの真理観を理解する糸口としての「正義」 ―『人間的、あまりに人間的』における議論から― |
| 加藤 之敬（本学大学院博士後期課程） |
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空間の再構成としての運動 ―『純粋理性批判』における第二類推の問題圏― |
| 浜田 郷史（本学博士後期課程） |
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南原繁の「現実的理想主義」を可能ならしめるもの ―方法二元論の意義と限界― |
| 須賀 佳苗（本学大学院博士後期課程） |
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恋人たちにおける普遍的なもの ―ジョルジュ・バタイユにおける恋人たちと国家の対立― |
| 新居 健（本学大学院博士前期課程） |
| サルトル『存在と無』における「共同存在」の実現可能性について |
| 伊勢 美里（本学大学院博士前期課程） |
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独我論とモナド共同体 ―フッサール現象学におけるモナドロジー― |
| 大山 匠（本学大学院博士前期課程） |
| サルトルにおける「目的の都市」 |
| 永井 玲衣（本学大学院博士前期課程） |
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母親殺し ―坂口安吾の倫理性におけるミソジニー― |
| 中畑 邦夫（本学大学院博士後期課程修了・国立音楽大学他非常勤講師） |
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The Symbol of Mountain in the Mystical Thought of Nicolaus Cusanus :Transfiguration in Mount in Sermo 176 |
| 阿部 善彦（本学博士後期課程修了・日本学術振興会PD/ 早稲田大学文学学術院） |
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偶像からイコンへ ―J-L・マリオンにおける距離の現象学的神論― |
| 石田 寛子（本学大学院博士前期課程） |
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「道徳外の意味における真理と虚偽について」におけるニーチェの真理概念 ―ニーチェにとっての真偽の基準は対応説か、プラグマティックな説か― |
| 荒木 和明（本学大学院博士前期課程） |
| <翻訳>「ニーチェの文化哲学におけと今日の間文化的対話の布置」 |
| Lisz HIRN（グラーツ大学博士）[梅田孝太・加藤之敬訳] |
| <文献紹介>Massimiliano SAVINI「比較あるいは推理―ルネ・デカルトの思索における比較概念の規定と働き」 |
| 大塚 喜世徳（本学大学院博士後期課程） |
| 巻頭言 |
| 大橋 容一郎（本学文学部哲学科教授・文学部長） |
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The Meaning of Death in German Mysticism ―Reading Mystical Visions of Suso― |
| 阿部 善彦（日本学術振興会特別研究員PD・早稲田大学文学学術院） |
| 『エウデモス倫理学』における「心の壮大さ」の意義 |
| 佐良土 茂樹（本学大学院博士後期課程） |
| ＜解説と抄訳＞J. N. テーテンス『人間本性とその展開に関する哲学的試論』 |
| 辻 麻衣子（日本学術振興会特別研究員DC2・本学大学院博士後期課程） |
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ヒュームの信念論はいかなる規範性を有するか ―事実と実在の体系をめぐる闘争― |
| 目黒 広和（本学大学院博士前期課程修了） |
| ベルクソン「プロティノス講義」における「意識」の問題 |
| 持地 秀紀（本学大学院博士前期課程） |
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ディルタイにおける「追体験」の二重性とその意義について ―ディルタイの後期著作において― |
| 森 成海（本学大学院博士前期課程） |
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ショーペンハウアーの悲劇論と人間理解 ―ヘーゲルの悲劇論を対照として― |
| 堤田 泰成（本学大学院博士前期課程） |
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意識と対象 ―第一版演繹論における対象の客観的実在性― |
| 辻 麻衣子（本学大学院博士後期課程） |
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表現行為における「明証」性 ―M. メルロ＝ポンティ思想の観点から― |
| 栗原 しおり（本学大学院博士前期課程修了） |
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「生」に奉仕するものとしての歴史 ―「生に対する歴史の利害について」におけるニーチェの歴史概念 |
| 加藤 之敬（本学大学院博士前期課程） |
| マイスター・エックハルトの像（imago）理解とその射程について |
| 堤 春陽（本学大学院博士前期課程） |
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形式としての時空 ―「超越論的感性論」における離存性の構造― |
| 浜田 郷史（本学大学院博士前期課程） |
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エコソフィアシンポジウム特集
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環境倫理の基盤としてのホワイトヘッドのパースペクティブ主義 ―日本的自然の概念に対するプロセス思想― |
| スティーブ・オーディン（ハワイ大学マノア校 哲学科教授） |
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新しきものの予見― ベルクソンとホワイトヘッドにおける可能性と創造― |
| アレクサンダー・ハイトス（テキサスA&M大学大学院博士課程） |
| 初期ハイデガーにおける現象学の自己理解―現象学の二重的本質― |
| 津田 良生（本学博士後期課程） |
| 格率の公表・隠蔽はいかにして正不正と関わるのか―カントの公表性の原理をめぐって― |
| 中村 信隆（本学博士前期課程） |
| 『悲劇の誕生』における三つの文化 |
| 山田 汐音（本学博士前期課程修了） |
| S. K. ランガーにおける芸術シンボルの原理 |
| 東 洋平（本学博士前期課程修了） |
| ハンス・ヨナスの『責任という原理』における理論と実践との間 |
| 神前 潤一郎（本学博士前期課程） |
| D. ヒュームの間接情念論における因果と人格 |
| 目黒 広和（本学博士前期課程） |
| ショーペンハウアーにおける身体把握の二重性と「意志」の概念 |
| 西山 友子（本学博士前期課程） |
| ムーア周辺の社会哲学―ケインズとウルフの倫理学的差異― |
| 桑原 光一郎（本学博士後期課程修了） |
| ニヒリズムという病 |
| 梅田 孝太（本学博士後期課程） |
| 驚嘆と探求のゆくえ―『ニコマコス倫理学』における観想論ー |
| 佐良土 茂樹（本学博士後期課程） |
| プラトン『パイドン』の想起説における個物と形相 |
| 三浦 太一（本学博士後期課程） |
| 三重の総合における統覚―有機的構造としての「主観的演繹」の解釈の試み― |
| 辻 麻衣子（本学博士後期課程） |
| M. メルロ＝ポンティ『間接的言語と沈黙の声』における、創造的な「語り」の構造について |
| 栗原 しおり（本学博士前期課程） |
| ヘーゲルによる「神の定在の存在論的証明」について |
| 中畑 邦夫（本学博士後期課程修了） |
| サラマンカ学派における国際市場化時代の商業論 |
| 桑原 光一郎（本学博士後期課程） |
| アウグスティヌス『音楽論』第六巻における「数numeri」の認識について |
| 北川 恵（本学博士後期課程） |
| プラトン『パイドン』における「浄め」について |
| 三浦 太一（本学博士後期課程） |
| アウグスティヌスの『ソリロクィア』における対話編の性質 |
| 竹内 恵利香（本学博士前期課程） |
| フィヒテによる「信」の包括的要約の試み（1809年） |
| 鈴木 信国（本学博士後期課程） |
| トマス・アクィナスの所有論 |
| 桑原 光一郎（本学博士後期課程） |
| 「範疇論」における「経験の関心」批判の必然性 |
| 木村 恵子（本学博士前期課程） |
| 1925年におけるハイデガーの歴史に関する考察とデュルタイの受容の問題 |
| 赤塚 弘之（本学博士前期課程) |
| 善のイデアの解釈に基づく、ハイデガーの「超越の問題構成」及び、いわゆる「三重の差異」の問いの地平 |
| 津田 良生（本学博士前期課程） |
| 前期ハイデガーの図式論について―時間は如何にして見られるか― |
| 有田 竜朗（本学博士前期課程） |
|
『精神現象学』における＜ファウストゥス主義＞の没落 ―行動と言葉の観点から― |
| 小島 優子（本学博士後期課程） |
| 「啓示批判書」におけるフィヒテの「信」の構造と位相 |
| 鈴木 伸国（本学博士後期課程） |
|
キリスト教と西田哲学 ―西田哲学における「不可逆」の在処― |
| 石井 砂母亜（本学博士後期課程） |
| ヤスパース『哲学』における「無制約的行為」について |
| 平賀 重文（本学博士前期課程） |
|
『1804年知識学 第二回講義』の課題設定について ―事実的明証から発生的明証へ― |
| 古屋 征紀（本学博士前期課程） |
| カントにおける経験的「関心」批判―関心論・序論― |
| 木村 恵子（本学博士前期課程） |
| ハイデガー『時間の概念』講演における死と先駆 |
| 津田 良生（本学博士前期課程） |
|
脳死と臓器移植 ―人の死はいかに決定されるか― |
| 小島 優子（本学博士後期課程） |
| トマス・アクィナスの職分論 |
| 桑原 光一郎（本学博士前期課程） |
| シェリングの自由論における悪 |
| 前田 史織（本学博士前期課程） |
|
プロセスと実存 ―ホワイトヘッド哲学を手引きとして― |
| 吉田 幸司（本学博士前期課程） |
|
感性的確信の弁証法 ―「自然的意識」と「学」との関係― |
| 小島 優子（本学博士後期課程） |
|
〈インマヌエル〉の原事実における平等性と普遍性 ―滝沢克己の神人学を手引きに― |
| 石井 砂母亜（本学博士後期課程） |
|
事項の身分 ―『知識学への第二序説』（1797年）を手掛かりに― |
| 竹田 信弘（本学博士前期課程） |
|
芸術作品における真理の生起 ―『芸術作品の根源』におけるハイデガーの芸術哲学― |
| 前田 綾香（本学博士前期課程） |
|
シェリングの自然観 ―自然哲学の目標とその意義― |
| 前田 史織（本学博士前期課程） |
| 後期ニーチェにおける「意志」の概念 |
| 梅田 孝太（本学博士前期課程） |
| 隠喩と想像力 ―ポール・リクール『生きた隠喩』をめぐって― |
| 山田 智正（本学博士前期課程） |
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